Кала — время, смерть и божественное имя

Время как действующая сила Кала, санскритское kāla, означает время, а в религиозном контексте может обозначать смерть и олицетворённую силу, которой подчиняется всё возникающее. ЭСБЕ начинает статью с имени Ямы, судьи умерших; современный обзор также называет Калу одним из его эпитетов. Но значение слова не исчерпывается одним богом или одним сюжетом [1; 2]. Русское написание скрывает важное различие. Kāla с долгим первым гласным — не то же слово, что kalā, «малая часть», с долгим последним. В каталоге им посвящены разные статьи. Кроме того, современный обзор по словарю Монье-Вильямса различает значения «время» и «чёрный», хотя применительно к божественным именам их оттенки не всегда легко развести [2]. Ведийская космическая власть В пересказе ЭСБЕ Атхарваведа представляет время источником и властелином вещей: оно приводит миры в движение и утверждает их. Выражение, что оно одновременно отец и сын, передаёт не семейную родословную, а всеохватность силы, участвующей и в происхождении мира, и в его существовании [1]. Современный обзор указывает гимны 53 и 54 девятнадцатой книги Атхарваведы. Это позволяет точнее определить, к какой части корпуса относится характеристика. Здесь речь не об измерении минут и часов, а о времени как условии жизни, движения и порядка [2]. Разные божественные связи Старая статья сообщает, что в пуранических представлениях Брахма существовал в форме Времени, а время является также формой Вишну. Современный обзор расширяет картину: в шиваитском контексте Кала связан с грозными формами Шивы, а в вишнуитском — с разрушением мира и его космическими циклами [1; 2]. Эти соответствия не превращают Яму, Брахму, Вишну и Шиву в одного персонажа с одинаковой биографией. Одно понятие получает разные богословские функции в разных текстах. Поэтому значение имени нужно определять по конкретному рассказу, а не только по его написанию. Сцена в «Бхагавадгите» В одиннадцатой главе «Бхагавадгиты», стих 32, Кришна в явленном Арджуне вселенском образе объявляет себя временем, губителем миров. Современный обзор связывает это высказывание с неизбежной гибелью воинов на поле битвы. Так отвлечённое понятие становится откровением о масштабе силы, перед которой человеческие намерения ограниченны [2]. В «Рамаяне», согласно тому же обзору, Время появляется в заключительной части как вестник, сообщающий Раме об окончании его земного царствования. Здесь оно действует уже внутри повествования, отмечая завершение назначенного срока. Одно написание, несколько имён ЭСБЕ перечисляет также одноимённого Рудру и дочь Дакши, супругу Кашьяпы. Это отдельные словарные значения, а не дополнительные эпизоды жизни Ямы. Статья о Кале требует прежде всего различения: времени как понятия, его олицетворения, эпитета бога и собственного имени. Именно контекст позволяет увидеть, какой из этих смыслов действует в данном месте [1]. Источники и библиография [1] ЭСБЕ. Кала, имя. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Кала,_имя [2] Wikipedia. Kāla. https://en.wikipedia.org/wiki/K%C4%81la Дата обращения: 15 сентября 2026 года.