Камены — римские богини источников и вдохновения

Камены, латинское Camenae, — женские божества римской традиции, связанные с источниками, пророческим знанием и, в литературе, поэтическим вдохновением. Их нередко называют «римскими Музами». Это удобное краткое определение, но оно отражает прежде всего позднейшее сближение с греческими богинями и не исчерпывает местных культовых представлений. Источники и священное знание Образ Камен объединяет воду и особую речь: предсказание, песню, вдохновенное слово. В античной религиозной культуре источник мог быть не только местом водоснабжения, но и местом присутствия божественной силы. Поэтому связь водных богинь с прорицанием не выглядит случайным добавлением к их «природной» функции. С кругом Камен традиционно сопоставляют Эгерию, Карменту, Антеворту и Постверту. Однако состав этого круга не следует представлять как твёрдо установленную коллегию из четырёх участниц. В исследованиях отмечается неопределённость: перечисленные фигуры могли считаться самими Каменами либо близкими к ним божествами. Антеворта и Постверта, кроме того, связывались с Карментой и покровительством родам. Разные способы группировки не складываются в единую общепринятую родословную. От Камены к Музе Особенно важный этап — латинский перевод «Одиссеи», выполненный Ливием Андроником. Греческое обращение к Музе он передал обращением к Камене. Так римское имя получило функцию, знакомую по греческому эпосу: божественная покровительница помогает поэту начать и вести повествование. Это пример культурного перевода, при котором чужая литературная форма получает понятное местное религиозное имя. Позднее латинские поэты употребляли Camena как обозначение Музы и поэтического вдохновения. У Горация встречается образ греческой Камены, а в «Юбилейном гимне» — девять Камен. Число девять здесь соответствует греческим Музам; переносить его обратно на все ранние римские представления было бы ошибкой. Литературное отождествление не доказывает, что местный культ изначально полностью повторял греческий. Почему различие важно В справочнике могут стоять рядом две формулы: «богини источников» и «покровительницы поэзии». Они относятся не к двум случайно одноимённым группам, а к разным сторонам и этапам понимания Камен. Но выстраивать из этих формул точную историю возникновения культа без дополнительных свидетельств нельзя. Дошедшие тексты уже принадлежат эпохам, когда римская и греческая культурные традиции тесно взаимодействовали. Читая античного автора, полезно сначала определить жанр. В стихотворном обращении Камена может быть именно Музой, тогда как в рассказе о священном месте на первый план выходит местная богиня и её связь с водой или прорицанием. Такой подход сохраняет и римскую специфику образа, и его важную роль в формировании латинского поэтического языка. Источники и дальнейшее чтение Wikipedia: Camenae — https://en.wikipedia.org/wiki/Camenae ЭСБЕ: Камены, т. XIV (1895), с. 173 — https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8B