Келей — царь Элевсина и гостеприимный хозяин Деметры

Келей — мифический царь Элевсина в Аттике, супруг Метаниры и отец младенца Демофонта. Его дом становится одним из главных мест действия гомеровского гимна «К Деметре». Здесь богиня, разыскивающая похищенную Персефону, живёт под видом пожилой женщины. История Келея соединяет семейное гостеприимство с объяснением происхождения элевсинского святилища. Незнакомка у царского дома Дочери Келея встречают богиню, не узнав её, и помогают ей попасть в дом. Деметра скрывает свою природу и получает заботу о поздно родившемся сыне Метаниры. Это существенная особенность рассказа: люди принимают не явившееся во славе божество, а незнакомую старуху, нуждающуюся в пристанище. В гимне названы четыре дочери Келея; у других авторов перечни дочерей отличаются. Божественная кормилица растит ребёнка необычным образом. Днём она умащает его амброзией и согревает дыханием, ночью кладёт в огонь, словно головню. Младенец растёт быстрее обычного и уподобляется богам. Деметра намерена сделать его бессмертным и нестареющим, но родители не знают смысла её действий. Прерванное бессмертие Метанира замечает ребёнка в огне и вскрикивает от страха. Богиня сердится, прекращает своё дело и открывает, кто она. Демофонт останется смертным, хотя ему обещана особая честь благодаря близости к Деметре. В этом изложении вмешательство матери не приводит к немедленной смерти младенца: после ухода богини сёстры поднимают и утешают его. Эпизод строится на несовпадении человеческого и божественного понимания. Для матери огонь означает опасность; для богини он служит средством устранить смертность. Рассказ нельзя превращать в описание реальной процедуры ухода за детьми или в свидетельство того, что подобное действие входило в исторические мистерии. От семьи к общине После явления Деметры дочери сообщают Келею её повеление. Царь созывает народ и распоряжается построить храм и алтарь над Каллихором. Люди выполняют приказ, а богиня поселяется в святилище. Однако само строительство ещё не возвращает плодородие: Деметра продолжает скорбеть о дочери и удерживает семена в земле. Таким образом, Келей не разрешает спор олимпийских богов и не освобождает Персефону. Его роль другая: через него божественное требование становится делом элевсинской общины. В завершении гимна он принадлежит к правителям, которым Деметра сообщает священные установления. Келей и Триптолем В распространённой традиции Триптолема, получившего от Деметры знание земледелия, также считают сыном Келея, но его родословная имеет варианты. Не следует смешивать две роли: Демофонт — младенец, которого богиня пытается сделать бессмертным, Триптолем — распространитель её земледельческого дара. История царского дома объясняет особую связь Элевсина с богиней, но не раскрывает полностью содержание тайных обрядов исторического святилища. Источники и дальнейшее чтение Wikipedia: Celeus — https://en.wikipedia.org/wiki/Celeus Гомеровский гимн II «К Деметре», перевод Х. Эвелин-Уайта — https://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html#2