Керкопы — плуты, пленённые Гераклом

Керкопы — озорные обманщики греческой мифологии, наиболее известные по встрече с Гераклом. Обычно их двое, но имена и даже число участников меняются от источника к источнику. В одной традиции братьев зовут Пассал и Акмон. Их образ соединяет человеческую хитрость с обезьяньими чертами; соответствующее название связывают с греческим словом, обозначающим хвост. Пленники сильнейшего героя Историю часто помещают в период, когда Геракл служит лидийской царице Омфале. Керкопы пытаются обокрасть героя, но оказываются у него в руках. В изобразительной традиции он несёт связанных плутов вниз головами, подвесив по обе стороны жерди на плече. Такое положение пленников превращает победу богатыря в комическую сцену, резко отличающуюся от его битв с чудовищами. Мать заранее предупреждала братьев остерегаться «чернозадого» — так в предании обозначен Геракл. С предупреждением связывается грубоватая шутка, которую пленники могут понять, оказавшись за его спиной. В распространённом пересказе их остроты смешат героя, и он отпускает воров. Однако благополучный исход не является общим для всех античных свидетельств. Несколько исходов одного столкновения Краткое сообщение «Библиотеки», приписываемой Аполлодору, говорит о захвате и связывании керкопов возле Эфеса. Диодор Сицилийский рассказывает иначе: Геракл борется с разбойниками Лидии, часть керкопов убивает, а остальных приводит в оковах к Омфале. У него это не обязательно забавная пара братьев, а группа преступников, наказанных героем. В византийском словаре «Суда» сохранена версия, по которой Геракл отказывается убивать пленников благодаря мольбам их матери. Поэтому смех, материнское заступничество и суровое наказание следует представлять как различные формы рассказа, а не как последовательные события единой биографии. Почему они стали обезьянами Другой сюжет связывает наказание керкопов с Зевсом. В XIV книге «Метаморфоз» Овидия бог, ненавидящий их ложь и клятвопреступления, изменяет облик обманщиков: тела покрываются шерстью, черты лица становятся звериными, а способность говорить исчезает. Вместо языка, служившего обману, остаются крики. Так поэт объясняет название Питекусских, то есть Обезьяньих, островов у побережья Италии. Наряду с превращением в обезьян известно окаменение за попытку обмануть Зевса. Не следует автоматически помещать любое такое превращение сразу после освобождения Гераклом: источники не дают одной обязательной цепочки приключений. Подвижная география предания Керкопов связывают не только с Лидией. Геродот упоминает их «седалища» и скалу с соответствующим прозвищем в районе Фермопил; другие сообщения относят их к Эвбее или италийским островам. Эти местные привязки показывают распространение образа плута. Сохранившиеся изображения Геракла с подвешенными пленниками позволяют узнать сюжет без длинной подписи, но сами по себе не определяют, какую из версий его окончания знал художник. Источники и дальнейшее чтение Wikipedia: Cercopes — https://en.wikipedia.org/wiki/Cercopes Theoi: Cercopes — свидетельства Аполлодора, Диодора, Овидия и Суды — https://www.theoi.com/Georgikos/Kerkopes.html