Кефал — охотник и супруг Прокриды

Кефал — герой греческого предания, известный трагической историей своей жены Прокриды. Его обычно называют сыном Деиона и Диомеды, связывают с Аттикой и островом Кефалления. При этом античная традиция знает и Кефала, сына Гермеса и Герсы; одинаковое имя и пересекающиеся мотивы не позволяют без пояснений объединять все родословные в одну. Развёрнутую историю супружеской ревности рассказывает Овидий в VII книге «Метаморфоз». Там сам Кефал вспоминает пережитое перед Фоком, сыном Эака. Поэтому рассказ передаётся не как беспристрастная хроника: герой признаёт свою вину и заново переживает утрату. Заря и проверка верности Богиня утренней зари, по-гречески Эос, а у римлян Аврора, похищает юного охотника. Кефал продолжает любить Прокриду и стремится к ней вернуться. Отпуская его, богиня сеет сомнение в верности супруги. Получив изменённый облик, он входит в собственный дом как чужой человек и пытается склонить жену богатыми подарками. Прокрида долго отказывает. Кефал всё увеличивает обещания, пока не замечает колебания, после чего открывает, кто он. В овидиевском рассказе он сам называет своё испытание безумным и губительным. Оскорблённая жена уходит, а герой впоследствии просит прощения и признаёт, что сам мог бы поддаться подобному искушению. Примирение приносит им годы счастья, но недоверие ещё вернётся в иной форме. Собака и копьё Прокрида дарит мужу чудесную охотничью собаку и копьё. В этой версии дары восходят к Диане, римской Артемиде; иные авторы связывают их получение с критским царём Миносом. Собака, известная под именем Лелап, способна настичь любую добычу. Когда её выпускают против зверя, которому суждено избегать поимки, возникает неразрешимое столкновение двух чудесных свойств. Кефал на мгновение отводит взгляд, готовясь помочь копьём, а затем видит на равнине два каменных изваяния: одно словно убегает, другое преследует. Он объясняет превращение вмешательством божества. История собаки предшествует рассказу о копье, которое остаётся у хозяина и становится причиной его главного несчастья. «Аура» — не имя возлюбленной Отдыхая после охоты, Кефал зовёт прохладный ветерок, по-латыни aura. Его ласковые обращения подслушивают и принимают за призыв к нимфе или богине по имени Аура. Прокриде передают рассказ об измене, которой не было. Желая убедиться сама, она прячется неподалёку от места отдыха мужа. Услышав шорох в зарослях, Кефал принимает его за движение зверя и бросает копьё. Ранена оказывается Прокрида. Умирая, она просит не допускать Ауру на своё место. Только тогда муж понимает ошибку и объясняет, что обращался к ветру. Это узнавание приходит слишком поздно, чтобы спасти её. За пределами рассказа Овидия Другие версии меняют подробности испытания, происхождение даров и последующую судьбу героя. Кефала связывают с походом Амфитриона и объяснением названия Кефаллении; существует также предание о его изгнании после гибели жены. Эти эпизоды не следует незаметно достраивать к овидиевскому монологу. Его смысловой центр — взаимная любовь, разрушенная намеренно устроенной проверкой, чужим пересказом и неверно понятым словом. Источники и дальнейшее чтение Wikipedia: Cephalus, son of Deion — https://en.wikipedia.org/wiki/Cephalus_(son_of_Deion) Овидий, «Метаморфозы», VII.661–865, перевод Брукса Мора — https://www.theoi.com/Text/OvidMetamorphoses7.html#6