Кронос — власть титанов и смена поколений богов

Кронос, или Крон, — титан греческой мифологии, сын Урана и Геи, супруг Реи и отец старшего поколения богов. Греческое имя пишется Κρόνος. Его история занимает центральное место в рассказе о последовательной смене властителей мира: Уран уступает место Кроносу, а Кронос — Зевсу. Серп и падение Урана В «Теогонии» Гесиода Уран скрывает своих детей в недрах Геи, причиняя ей страдание. Гея изготовляет серп и предлагает сыновьям выступить против отца. На это решается младший титан Кронос. Напав из засады, он оскопляет Урана. Насилие разрывает прежнее господство Неба над Землёй и открывает следующий этап устройства мира. Серп поэтому важен не только как земледельческий предмет. В главном мифе это орудие переворота, знак способности отделить и отсечь. Позднейшие изображения могут подчёркивать либо этот сюжет, либо связь бога с урожаем; одну трактовку не следует автоматически переносить на всякий памятник. Страх перед детьми Кронос узнаёт, что ему суждено потерять власть из-за собственного сына. Когда Рея рождает Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона, он проглатывает каждого младенца. Бессмертные дети не исчезают окончательно: миф готовит их возвращение. Попытка остановить наследование лишь повторяет отцовское подавление нового поколения. Рея спасает Зевса, скрыв его на Крите и передав мужу камень в пелёнках. Повзрослевший бог заставляет Кроноса освободить проглоченных детей. Подробности этого освобождения различаются у авторов; у мифографов появляется помощь Метиды и средство, вызывающее извержение проглоченного. Важно различать общий ход рассказа и отдельные способы, которыми его объясняют источники. После освобождения следует десятилетняя война с титанами. Победа Зевса утверждает новый порядок, а побеждённые титаны оказываются в Тартаре. При этом не все дети Урана представлены как единая действующая сторона во всех эпизодах: миф о войне не следует превращать в неизменный список союзников по одному только родству. Золотой век и острова блаженных Мрачный образ пожирателя детей сосуществует с памятью о благополучном царствовании. Золотое поколение людей связывают с временем Кроноса: жизнь ещё не отягощена обычными человеческими бедствиями. Это не обязательно противоречие внутри одной биографии. Рассказ о борьбе богов и образ утраченного счастливого века отвечают на разные вопросы — о происхождении власти и о человеческом желании жизни без страдания. Различается и посмертная, точнее послевоенная, участь самого титана. Наряду с заточением в Тартаре существует традиция освобождения и царствования на островах блаженных. Она известна, в частности, по Пиндару. Строки о таком Кроносе в текстовой традиции «Трудов и дней» имеют спорный статус, поэтому нельзя приписывать всем версиям Гесиода один и тот же финал. Культ и римское сопоставление В Афинах Кронии праздновали двенадцатого числа месяца гекатомбеона; праздник связывался с урожаем. Культовый Кронос, таким образом, не сводится к противнику Зевса. Римляне отождествляли его со своим Сатурном, и это сближение сильно повлияло на европейское искусство и язык описания золотого века. Но римский культ Сатурна имеет собственную историю, которую греческая родословная не заменяет. Кронос и время Кроноса часто смешивают с Хроносом, персонификацией времени: Χρόνος. Созвучие имён и образ поглощения сделали такое сближение особенно убедительным для аллегорического чтения. Однако в справочном изложении полезно различать титана, отца Зевса, и космогоническое Время. Утверждение, что имя Кроноса просто переводится как «время», скрывает различие греческих слов и позднейшую историю их отождествления. Источники и дальнейшее чтение Theoi: Kronos — Гесиод, Псевдо-Аполлодор и другие свидетельства — https://www.theoi.com/Titan/TitanKronos.html Cronus: миф, культ и варианты освобождения титанов — https://en.wikipedia.org/wiki/Cronus