Евринома — океанида, мать харит и древняя владычица Олимпа

Дочь Океана Евринома, или Эвринома, по-гречески Εὐρυνόμη, — божественная фигура, соединяющая несколько пластов греческой традиции. Гомер называет её дочерью Океана; у Гесиода и Аполлодора матерью выступает Тефия. Такое происхождение относит её к океанидам, связанным с древним водным окружением мира [1; 2]. Имя обычно связывают с греческим словом «широкий» и корнем, обозначающим распределение или управление. Предлагаемые толкования различаются; одна этимология сама по себе не позволяет объявить Евриному единственной первоначальной богиней всего мира. Её роли следует восстанавливать по отдельным текстам, а не выводить из современного перевода имени [2]. Спасительница Гефеста В «Илиаде» Евринома вместе с Фетидой принимает Гефеста после того, как Гера отвергает и сбрасывает его с Олимпа. Две богини дают упавшему богу убежище у вод Океана. В этой истории Евринома действует не как воительница, а как покровительница отвергнутого ребёнка и хранительница его жизни [1; 2]. Фетиду, спутницу Евриномы в этом эпизоде, не следует путать с Тефией, матерью океаниды в гесиодовской родословной. Близкое звучание русских имён скрывает разных богинь и разные отношения. Сохранение этого различия особенно важно в кратком пересказе, где иначе спасение Гефеста легко превращается в вымышленную семейную сцену. Мать харит По Гесиоду, от союза Евриномы с Зевсом рождаются три хариты: Аглая, Евфросина и Талия. Эти богини связаны с красотой, радостью и праздничной благодатью. В «Теогонии» Евринома названа третьей супругой Зевса [2]. Это место в последовательности божественных союзов принадлежит конкретной поэме, а не общей хронологии всех греческих мифов. Родство с харитами соединяет водную древность океаниды с миром олимпийского благополучия. Однако из него не следует, что каждый культ харит включал отдельное поклонение их матери: мифологическое родство и устройство местного святилища требуют разных свидетельств. До власти Кроноса У Аполлония Родосского Евринома вместе с Офионом владеет Олимпом прежде Кроноса и Реи. Последние свергают прежнюю пару и низвергают её в Океан [1; 2]. Здесь богиня занимает место в истории смены небесных правителей. Этот сюжет отличается от гесиодовской последовательности поколений. Его полезно читать как отдельное предание о прежней власти, а не вставлять без оговорки в единую схему происхождения богов. Именно расхождение показывает, что греческая теогония не существовала в виде одного обязательного для всех текста. Святилище близ Фигалии Павсаний сообщает об аркадском святилище Евриномы близ Фигалии, у слияния Неды и Лимакса, в кипарисовой роще. Его открывали раз в год; в этот день совершались частные и общественные жертвоприношения. Культовая деревянная статуя имела верхнюю часть женского тела и нижнюю рыбью и была связана золотыми цепями [2]. Местные объяснения расходились: одни считали Евриному именем Артемиды, другие связывали её с дочерью Океана, спасшей Гефеста. Поэтому осторожное предположение ЭСБЕ о тождестве с Артемидой нельзя превращать в бесспорную идентификацию [1; 2]. Рыбий облик относится к конкретному культовому изображению; он не доказывает, что все греки представляли океаниду одинаково. Источники и библиография [1] ЭСБЕ. Евринома. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Евринома [2] Eurynome (Oceanid). https://en.wikipedia.org/wiki/Eurynome_(Oceanid) Дата обращения: 14 сентября 2026 года.