Велона — память умерших в литовской мифографии

Имя и область почитания Велона, Веллона и Велиона — три формы имени, приведённые в статье ЭСБЕ 1892 года. Словарь определяет её как литовскую богиню вечности. Современный перечень литовских мифологических фигур даёт написания Veliuona и Vielona и кратко обозначает её как богиню смерти [1; 2]. Эти определения близки тематически, но не тождественны: «вечность» подчёркивает продолжение существования, «смерть» — переход из жизни. В старой заметке память умерших соединена с надеждой на грядущее. Автор прямо говорит о поклонении Велоне как богине вечной надежды и будущей жизни. Это характеристика источника, а не основание приписывать древним литовцам единую подробно разработанную доктрину бессмертия [1]. Праздник и поминовение ЭСБЕ связывает Велону с праздником «деды», во время которого чтили память умерших. По той же статье, обряды в её честь совершались при похоронах и на поминках. Таким образом, в изложении словаря богиня относится не к единственному событию, а к нескольким моментам отношений живых с умершими: погребению, последующему поминовению и календарному празднику [1]. Однако заметка не описывает порядок действий, состав даров, слова обращений или точную дату праздника. Эти пробелы нельзя заполнять обрядами соседних народов только из-за сходства названия. Для реконструкции конкретного ритуала нужны отдельные записи, которых данная статья не приводит. Гора и предполагаемый храм Словарь сообщает о храме Велоны на горе, где находится местечко того же названия. Это следует передавать именно как утверждение старой энциклопедии. В коротком тексте нет археологического описания, датировки постройки или ссылки на документ, подтверждающий посвящение святилища [1]. Совпадение имени божества и названия места само по себе не заменяет таких свидетельств. Почему важен Ласицкий Современный перечень помещает Veliuona среди имён из сочинения Яна Ласицкого о богах жемайтов и других сарматов. Трактат был написан около 1582 года и опубликован в 1615 году. Обзор отмечает, что значительную часть сведений Ласицкий получил через землемера Лашковского и сам не был глубоко знаком с литовским языком и культурой [2]. Поэтому список оценивается исследователями неодинаково: он сохраняет важный материал, но его краткие толкования требуют проверки. Это не позволяет автоматически отвергнуть имя Велоны; столь же неверно принимать каждое позднейшее расширение её образа за точную запись древнего культа. Велона интересна прежде всего как точка пересечения представлений о смерти, памяти и продолжении жизни. Чтение двух справок позволяет сохранить содержание старого рассказа и одновременно увидеть пределы сведений: имена и общие функции известны, а подробная биография богини и полный чин её почитания из этих источников не восстанавливаются. Источники и библиография [1] ЭСБЕ. Велона, богиня. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Велона,_богиня [2] Wikipedia. List of Lithuanian gods and mythological figures, Jan Łasicki. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Lithuanian_gods_and_mythological_figures Дата обращения: 15 сентября 2026 года.