Тор — бог грома, молота и защиты

Тор (древнесканд. Þórr) — бог грома в скандинавской мифологии, сын Одина и Ёрд, олицетворяющей землю. Его образ соединяет разрушительную силу грозы с защитой человеческого и божественного мира. Он принадлежит к асам, но не является просто другим именем Одина: у каждого из этих богов свои роли и предания. Имя и область почитания За пределами Скандинавии родственными формами имени служат древнеанглийское Тунор и древневерхненемецкое Донар. Они восходят к германскому названию грома. Поэтому Тор — скандинавская форма более широко распространённого германского божества, а не персонаж, впервые созданный средневековым исландским автором. Современный обзор связывает его не только с громом и бурей, но также с силой, защитой, плодородием и земледельцами. Особенно заметно его почитание в эпоху викингов: об этом свидетельствуют подвески в форме молота и личные имена, содержащие имя бога. Популярность таких знаков показывает религиозное значение Тора, но сама по себе не раскрывает содержание каждого обряда. Молот, пояс и перчатки Главный атрибут Тора — Мьёльнир. В кратком изложении ЭСБЕ молот неизменно поражает цель и возвращается к владельцу. Рядом с ним названы пояс силы Мегингъёрд и железные перчатки. Эти предметы образуют узнаваемый набор снаряжения громовержца; молот одновременно выступает оружием в мифах и знаком бога в материальной культуре. Тор передвигается на повозке, запряжённой двумя козлами. В преданиях, пересказанных современным обзором, он способен съесть этих животных и затем вернуть их к жизни. Его спутники-слуги — Тьяльви и Рёсква. Жилище бога связывается с названиями Трудхейм и Трудванг; его палаты называются Бильскирнир. Семья и различия источников Супруга Тора — золотокудрая Сиф; их дочь — Труд. Улль, сын Сиф, приходится Тору пасынком. От великанши Ярнсаксы происходит Магни. Старая статья ЭСБЕ приписывает той же матери и Моди, но прочитанный современный обзор указывает, что имя матери Моди не сохранилось. Поэтому обоих сыновей можно назвать детьми Тора, не объявляя их материнскую родословную одинаково установленной. Такое расхождение показывает, почему краткую энциклопедическую схему нельзя механически превращать в единственную версию мифа. Средневековые свидетельства, позднейшие пересказы и современные справочники имеют разную степень подробности. Противник мирового змея Тор постоянно сражается с великанами; особое место занимает его противостояние Ёрмунганду, змею Мидгарда. Их последняя встреча относится к Рагнарёку, катастрофе мира богов. Тор убивает змея, но сам погибает от его яда. Победа здесь не означает спасения победителя: защитник мира остаётся вовлечён в его общий конец. ЭСБЕ излагает финал очень сжато, соединяя врагов Тора в одной фразе. Для понимания эпизода точнее выделить взаимную гибель громовержца и мирового змея, как это делает современный обзор. Источники и библиография ЭСБЕ. «Тор, в мифологии», публикация Викитеки: краткая характеристика, снаряжение и родственные связи. Wikipedia. «Thor»: вводный обзор, разделы об имени и исторических свидетельствах. Сведения об эддических рассказах использованы через эту справочную статью, а не как результат отдельного чтения всех песней Эдды. Кликабельные ссылки приведены ниже.