Тизифона — эриния возмездия и посланница безумия

Тизифона (греч. Τισιφόνη, лат. Tisiphone) — одна из эриний греческой мифологии, которым в римской традиции соответствуют фурии. Её имя обычно объясняют через понятия воздаяния и убийства: «мстящая за убийство». Наряду с ней в известной тройке называют Алекто и Мегеру. Однако эта привычная тройка не должна автоматически переноситься на каждое раннее упоминание эриний: их число и индивидуальные имена не всегда определены. Родство и общее назначение Собрание античных свидетельств Theoi показывает несколько родословных. У Гесиода эринии рождаются от Земли, принявшей кровь оскоплённого Урана; у других поэтов они названы дочерьми Ночи. В орфических гимнах встречается происхождение от подземных божеств. Это разные способы поместить грозные силы возмездия в устройство мира, а не последовательные этапы жизни одной семьи. Эринии преследуют нарушителей особо значимых связей: убийц родственников, преступивших клятву, оскорбивших родителей или молящих о защите. Их действие не ограничено наказанием после смерти. Они могут лишать человека покоя ещё при жизни. Вместе с тем в литературных сюжетах отдельная фурия бывает исполнителем божественного гнева, который нельзя свести к беспристрастному суду над доказанной виной. Поручение Юноны Именно так Тизифона действует в IV книге «Метаморфоз» Овидия. Юнона негодует на Ино, связанную с Вакхом: та гордится своим воспитанником-богом и благополучием семьи. Богиня спускается в подземный мир и просит фурий погубить дом Атамаса. Тизифона отвечает, что исполнит поручение, и отправляет Юнону обратно в небесную обитель. У поэта это зримое вторжение подземного ужаса в человеческий дом. Тизифона несёт факел, её одежда запятнана кровью, вокруг тела и волос извиваются змеи. Её сопровождают олицетворённые страх и безумие. Дом содрогается при её появлении; Атамас и Ино пытаются бежать, но фурия преграждает им путь. Змеи поражают не тело Овидий специально подчёркивает необычную природу нападения. Брошенные на супругов змеи не наносят обычных телесных ран: они поражают разум, вызывая ярость. Затем Тизифона применяет фантастическую смесь ядов, преступлений, слёз и ненависти. Это поэтическое изображение разрушительных страстей, а не описание реального состава или обряда. Убедившись в успехе, фурия возвращается в подземный мир. Атамас принимает жену с детьми за львицу с детёнышами и убивает сына Леарха. Ино бежит с Меликертом и бросается в море. Дальнейшее превращение матери и ребёнка в морских божеств происходит уже благодаря заступничеству Венеры и действию Нептуна. Тизифона запускает катастрофу, но не распоряжается всей последующей судьбой её жертв. Как понимать образ В этом эпизоде важен контраст между общим значением имени и конкретной ролью. «Мстящая за убийство» сама становится причиной нового убийства внутри семьи. Овидий изображает не судебную процедуру, а опасное осуществление гнева Юноны через силы подземного мира. Поэтому называть любую жертву Тизифоны заведомым преступником было бы неверно. Змеи, факел и устрашающее одеяние помогают распознать художественный тип фурии, но сами по себе не доказывают, что изображена именно Тизифона: сходные признаки имеют и её сёстры. Для индивидуальной атрибуции нужны надпись или узнаваемый сюжет. Источники и библиография Овидий. «Метаморфозы», IV, эпизод Атамаса и Ино; английский перевод Брукса Мора, Theoi. Theoi. «Erinyes»: имена, родословные и подборка античных свидетельств об эриниях.