Алтарь

Алта́рь (лат. altāre, altarium, от altus — «высокий», то есть выше других частей церкви) — жертвенник. Первоначально, сооружение для совершения ритуальных жертвоприношений. В Католической церкви — часть храма, апсида, где находится престол, на котором совершается евхаристия, табернакль, часто под киворием (балдахином), ретабло (запрестольная композиция) с алтарной картиной или скульптурой. В Православной церкви — главная, обычно восточная, часть храма, как правило, отделённая от общего помещения иконостасом.

У древних язычников

Языческий жертвенник обычно сооружали из природных материалов (камней, земли, глины) в святых местах (на полянах, у ручья, в роще), то есть там, где впервые или наиболее ярко произошло взаимодействие с божеством. В Древних Греции и Риме алтари располагались перед храмами как места для жертвоприношений и в позднее время богато украшались (см., например, известный Пергамский алтарь в Берлине). Смотрите статью о жертвоприношениях. Также имеет значение Алатырь-камень, сакральное место для проведения ритуальных служб.

Витрувий закрепляет ориентировку алтаря на восток.

В авраамических религиях

Христианство

Католицизм

В католицизме термин «алтарь» имеет два значения. «Алтарём» называется сам престол, на котором совершается Евхаристическая жертва; часть храма, в которой он находится, именуется «пресбитерием». За престолом часто помещают алтарную картину или сложную архитектурно-скульптурную композицию, включающую живописные, скульптурные и архитектурные элементы. В Средневековье и в искусстве Возрождения в странах Центральной и Северной Европы были распространены большие полиптихи, или раскрывающиеся многостворчатые алтари, с несколькими пространственными «планами», украшенными живописью и раскрашенной деревянной скульптурой. Выдающимися мастерами резных деревянных алтарей были Михаэль Пахер, Фейт Штосс, Эразм Грассер, Бернт Нотке, Тильман Рименшнайдер, Антон Пильграм; в XVII—XVIII веках — Иоганн Баптист Штрауб, Филипп Якоб Штрауб, Франц Игнац Гюнтер и многие другие. Шедевром искусства является «Гентский алтарь» Яна ван Эйка, Изенгеймский алтарь художника Северного Возрождения Маттиаса Грюневальда, aлтарь Девы Марии Мариацкого костёла в Кракове работы Фейта Штосса.

В Базилике Святого Николая на Бари расположен уникальный мраморный алтарь-престол, конструкция которого предусматривает специальное оконце для личного поклонения верующих мощам святителя Николая Чудотворца.

Православие

В православии «алтарём» называют возвышенную восточную часть храма, предназначенную для священнослужителей и обычно отделённую от средней части храма иконостасом. В центре алтаря находится престол в виде квадратного стола, на котором обычно находится антиминс, завёрнутый в илитон, богослужебное Евангелие, напрестольный крест, дарохранительница, дароносица и святое Миро в крестильном ящике. Под престолом или в антиминсе находится часть святых мощей, в соответствии с древней христианской традицией совершать литургию на гробницах мучеников в катакомбах. Над престолом иногда сооружается сень с подвешенным образом парящего голубя, символизирующего Святого Духа, сходящего на Святые Дары.

В соответствии с древними традициями, восточная стена алтаря устраивается в виде полукружия (апсиды). В её центральной части помещается образ Господа Вседержителя, восседающего на троне, или образ Христа, причащающего апостолов. Под этим образом, прямо против престола, сооружается возвышение (горнее место, горний по-славянски значит «вышний», «возвышенный»), которое является образом Небесного престола Господа Вседержителя. Каждый раз, проходя мимо горнего места, необходимо перекреститься и поклониться Ему. Во многих храмах на горнем месте стоит кресло для архиерея, а с боков от него и ниже — сиденья для священников.

Сразу за престолом перед горним местом обычно ставится семисвечник в виде разветвляющегося столпа с семью лампадами.

У восточной стороны престола на длинных древках справа от семисвечника устанавливается запрестольный крест, а слева — запрестольная икона Божией Матери.

В северо-восточной части алтаря обычно у стены находится жертвенник — особый стол для совершения проскомидии. По внешнему устройству жертвенник во многом подобен престолу, его облачают в те же одежды (срачицу и индитию), а, в перерывах между богослужениями, также покрывают пеленой. Как и к престолу, к жертвеннику могут прикасаться только священнослужители (епископы, священники и диаконы).

У западной стены алтаря к югу между Царскими вратами и пономарскими часто ставится стасидия для настоятеля храма.

Между престолом и Царскими вратами разрешается проходить только священнослужителям во время богослужений. Обычно здесь постилается ковёр с дорожкой на амвон, иногда до аналоя посреди храма. Ковровое покрытие может быть вокруг престола, перед жертвенником и стасидией, или сплошное по всему алтарю.

У северной или южной стены алтаря может быть кадильная ниша и умывальница.

В храме может быть несколько алтарей и престолов. На одном престоле дозволяется служить литургию только один раз в день.

В греческих церквях святой алтарь называют ἰερòν Βῆμα.

По канонам Православной церкви, в алтарь дозволяется входить только священно- и церковнослужителям, а также мирянам мужского пола в особых случаях:

во время совершения над ними таинства крещения (младенцев вносит в алтарь священник);

если они являются алтарниками или пономарями того храма, где этот алтарь находится;

по благословению настоятеля храма.

Женщинам вход в алтарь строго запрещён, исключение делается только насельницам женских монастырей, которым дозволяется входить в алтари храмов тех монастырей, где они проживают.

В России

В Российской империи, в принципе, как и сейчас, в алтаре во время богослужения мог присутствовать, по благословению настоятеля, кто-либо из особенно известных и уважаемых мужчин.

Президенты Путин и Медведев неоднократно присутствовали в алтарях во время богослужения, как и другие видные церковные ктиторы.

Согласно церковному праву принимать Святые тайны в алтаре могут только епископы, пресвитеры и диаконы, а также православные цари (постановления соборов: Лаодикийского 14 и 19; VI Вселенского 69; VII Вселенского 14). Однако в современной практике в исключительных ситуациях (например, в Великий четверг) в алтаре причащаются и миряне. В частности, такого права удостаиваются студенты некоторых духовных учебных заведений, мирским чином, но не на регулярной основе.

Иудаизм

Жертвенник упоминается в описаниях передвижного Храма в пустыне (Исх. 20:11—21), а также временного храма в Силоме и постоянного в Иерусалиме. Жертвенник также ставили праотцы (Быт. 12:7). В Библии упоминаются и осуждаются жертвенники вне Храмa, например, царя Иеровоамa.

Стены синагог в Европе, обращённые в сторону Иерусалима, называют мизрахом («востоком»), также декоративную табличку, которой отмечается такая стена в некоторых синагогах и частных домах. В эту сторону надлежит обращаться лицом во время молитвы.

Ислам

Ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку, которая обычно имеет арочную форму, украшается орнаментом, резьбой.

Михраб чаще всего расположен в середине стены. Предназначен для того, чтобы в нём молился лицом к михрабу имам мечети, стоящий во главе молитвы и руководящий ею, поскольку во время молитвы имам должен быть впереди всех остальных молящихся.

Буддизм

Обычный буддийский алтарь располагается на самом высоком месте и состоит из нескольких групп объектов. Самыми важными являются три объекта, которые представляют тело, речь и ум Будды. Из них состоит базовый алтарь. Первым из этих объектов является статуя Будды или бодхисаттвы, которая помещается в центре. Вторым объектом является сакральный текст, символизирующий речь Будды. Он завёрнут в тёмно-красную или жёлтую ткань и располагается слева от Будды. С правого бока алтаря размещается ступа, как символ ума Будды. Вместо каждого из этих объектов могут быть использованы изображения.

Вокруг этих объектов могут располагаться изображения будд, бодхисаттв, лам и защитников. В Ваджраяне, в частности в тибетском буддизме, центральным аспектом является лама или учитель. Вокруг него могут размещаться идамы и защитники.

Вторая группа объектов относится к дарам. Обычно используют семь чаш с дарами Будде и бодхисаттвам. Они должны быть расположены по прямой линии и содержать (слева направо): питьевую воду; воду для умывания; рис и цветы; рис и благовония; свечу, ароматизированную воду, рис и еду. Иногда среди даров есть морская раковина и колокольчик, символизирующие пробуждение существ, которые слушают Дхарму.

К третьей группе объектов относят предметы, которые используют во время особых ритуалов (или постоянно). К ним относят тормы, дордже, колокольчик, хрустальный шар.

См. также

Капище

Ретабло

Примечания

Ссылки

Марков Н. Ф. Алтарь // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1900. — Т. 1. — Стб. 552.

Глоссарий сайта Московской Патриархии

Алтарь (сайт liturgy.ru)

Словарь буддийских терминов. Алтарь (рус.). Дата обращения: 7 ноября 2010. Архивировано из оригинала 11 мая 2012 года.

Буддийский алтарь и его устройство. Геше Джампа Дакпа. (рус.) Дата обращения: 7 ноября 2010. Архивировано из оригинала 8 июня 2013 года.