Оонуса — жезл ритуального очищения

Оонуса (大幣), или просто нуса (幣) [1], также тайма (大幣) [2], — деревянный жезл, традиционно используемый в синтоистских обрядах очищения [2].

Оонуса украшают несколькими сидэ — бумажными полосками [3]. Если сидэ прикреплены к шестигранному или восьмигранному посоху, такой жезл также называют хараэгуси (祓串).

Дзингу тайма (神宮大麻) — разновидность оонуса [4], хотя их часто используют иначе, чем обычные оонуса, и обычно хранят в конвертах.

Наиболее распространённый сегодня тип нуса состоит из ветви сакаки или белой деревянной палочки, к концу которой прикреплены сидэ либо волокна рами, используемые для нуса [5]. В «Jinja Matsuri Shiki» Совета церемоний (1875) для нуса используется ветвь сакаки. В «Jinja Yushoku Kijitsu» Яцуки Сэйнана (1951) нуса описан как ветвь сакаки, к которой прикреплены только рами или дополнительно «shidare»; конуса при этом изготовляют из деревянных палочек, тонких деревянных пластинок либо бамбука [6]. В святилище Исэ-дзингу используют также микисакаки — ветвь сакаки с сохранёнными листьями и ответвлениями, к которой прикрепляют нуса [7]; кроме того, ветвь сакаки прикрепляют к пеньковому шнуру в качестве «yu (cotton)» — «ю (хлопок)», как сказано в оригинале [8]. В некоторых случаях, например в святилище Камогосо (Симогамо), используют ветвь персикового дерева, следуя мифу из «Кодзики» [9].

Способы применения нуса также различаются. В наши дни им шумно встряхивают, словно смахивая пыль, но в старинных церемониях, например в Касуга-тайся, им проводят поглаживающим движением [10]. Так же поступают в святилище Исэ, где шумное очищение запрещено [8]. Сегодня нуса взмахивают влево, вправо и снова влево по направлению к очищаемому человеку или предмету; считается, что при этом нечистота переносится на нуса [11]. В прошлом последовательность была иной: влево, вправо и к центру [11].

Гохэй — оонуса всего с двумя сидэ.

Подписи к галерее оригинала

• Оонуса перед главным святилищем Касуга-тайся. К жезлу прикреплены только волокна рами; молящиеся используют его для ритуального самоочищения у входа.
• Каннуси проводит оонуса над автомобилем.
• Каннуси держит оонуса, по-видимому изготовленный из ветвей сакаки.

См. также

• Хоссу
• Аспергилл (кропило)
• Цеп; посох и цеп
• Глоссарий синтоизма
• Гохэй
• Гумбай
• Хараэ
• Инау — айнский аналог оонуса
• Дзингу тайма
• Ху — церемониальная табличка
• Жезл жуи
• Сайхай
• Тамагуси

Примечания

Библиографические данные и названия источников сохранены на языке оригинала.

[1] Shinto jiten. Motohiko Anzu, Yoshihiko Umeda, 素彦 安津, 義彦 梅田 (6th ed.). Jinja Shinposha. July 1999. ISBN 4-915265-61-7. OCLC 675736710.

[2] Soga, Tetsuo (1988–1989). "大麻". Nihon dai hyakka zensho = Encyclopedia Nipponica 2001. Tōkyō: Shōgakukan. ISBN 4-09-526001-7. OCLC 491325063.

[3] Takatoshi Ishizuka (1987). "大麻". 日本大百科全書14. 小学館. ISBN 4095260149.

[4] 日本国語大辞典,デジタル大辞泉, 精選版. "祓串とは". コトバンク (in Japanese). Archived from the original on 2022-01-01. Retrieved 2022-05-05.

[5] 石塚尊俊 (1987). "大麻". 日本大百科全書14. 小学館. ISBN 4095260149.

[6] 吉永博彰 (March 2017). "祓具の諸相 : 大麻(おおぬさ)を中心に (特集 日本文化研究の諸系譜)". 國學院大學研究開発推進機構紀要 (9): 25–54.

[7] "なつそひく―麻 せんぐう館 平成28年度企画展示" (PDF). せんぐう館. Retrieved 2017-09-07.

[8] 三好和義; 岡野弘彦 (2003). 伊勢神宮. 日本の古社. 淡交社. p. 87. ISBN 447303108X.

[9] 新木直人 (2007). 神游の庭―世界文化遺産・京都賀茂御祖神社「下鴨神社」. 経済界. p. 133. ISBN 978-4766783964.

[10] 星野輝興 (1926). "現代に於ける祭祀の缺陥". 神社協会雑誌. 25年 (11): 2–14.

[11] 星野輝興 (1937). 祭祀の展開. 日本文化協会.

Библиография

Kokugakuin University Institute of Japanese Culture (1999), Shinto Encyclopedia, Kobundo, ISBN 978-4335160332

Motohiko Anzu (2000), Shinto Dictionary, Shinposha Shrine, ISBN 978-4915265617

Внешние ссылки

Ссылки из оригинала перечислены ниже в разделе источников; названия сохранены для сверки.

Статьи Kotobank: «大麻（神道）» — оонуса в синтоизме; «大麻（民俗）» — тайма в народной культуре; «大幣・大麻» — оонуса/тайма; «大麻» — тайма. Японские названия оставлены для точного сопоставления со ссылками.