Вход в Джанидею

Для существующих аккаунтов. Заявку на товары можно оформить без регистрации.

Восстановить пароль

Регистрация новых покупателей пока закрыта.

Перейти к содержимому
ДжанидеяТРАДИЦИИ · ЗНАНИЯ · ЛЮДИ
Заявка

ТЕКСТ ИСТОЧНИКА

ЭСБЕ/Прэт

1898

Русскоязычный первоисточник. Тема по каталогу Викитеки: ЭСБЕ:Греческая мифология. Исторические оценки требуют современного комментария.

КоллекцияВикитека
ЯзыкРусский
СтатусТекст источника · требует критической оценки
Текст воспроизведён по указанному источнику. Его время создания и жанр следует учитывать отдельно; размещение в библиотеке не означает, что это исторический первоисточник. OCR и транскрипция требуют сверки с оригиналом. Сведения о лечении не являются медицинскими рекомендациями.

Текст источника

Прэт (Προϊτος) — мифический аргосский царь, сын Абанта и нимфы Окалеи, внук Даная (см.). П. с раннего детства враждовал со своим братом-близнецом Акризием и, наконец, был изгнан последним из Аргоса. П. бежал в Ликию к царю Иовату, женился на его дочери Антее, или Сфенебее, и снова водворился в Аргосе с помощью вооруженных сил своего тестя. Братья поделили Арголиду так, что Акризий оставил за собой Аргос, а П. взял Тиринф, Навплию и побережье. П. укрепил Тиринф колоссальными стенами, считавшимися работой ликийских киклопов, прибывших вместе с П. (см. Микенские древности). У П. родился сын Мегапенф и три дочери Лисиппа, Ифиноя и Ифианасса. Последние, за непочтение к богам Дионису и Гере, были поражены бешенством, блуждали по всему Пелопоннесу и совершали различные безумные деяния, воображая себя коровами и т. п. П. призвал знаменитого гадателя Мелампа, чтобы исцелить их, но последний потребовал треть его владений, и П. отказался. Когда же бешенство заразило и других аргосских женщин, которые стали убивать своих детей, Меламп вторично был призван, но на этот раз потребовал вторую треть владений П. для своего брата Вианта. П. вынужден был согласиться. Две оставшиеся в живых дочери П. (Ифиноя умерла раньше) были исцелены и стали женами Мелампа и Вианта. К П. же явился, прося очищения и гостеприимства, Беллерофонт (см.), оскверненный убийством. П. принял его. Антея влюбилась в юношу и требовала его взаимности, но Беллерофонт отказался, и тогда Антея оклеветала его перед мужем в покушении на ее верность, подобно библейской жене Пентефрия. П., не желая нарушить гостеприимства, ничего сам не сделал с Беллерофонтом, но отправил его к своему тестю в Ликию, вручив при этом складную дощечку. Из нацарапанных на дощечке знаков (письмен?) Иоват должен был понять проступок Беллерофонта и казнить его (Илиада, VI, 168). На деле вышло, однако, совсем иначе (см. Беллерофонт). По Овидию (Метам., V, 236 и сл.), не П., а Акризий изгнан из Аргоса братом, за что внук последнего, Персей (см.), превращает П. в камень, показав ему голову Медузы. А. Щ.

Происхождение и права

т. XXVa (1898): Простатит — Работный дом, с. 643

Исторический оригинал ЭСБЕ в общественном достоянии; оформление и вклад Викитеки — по условиям CC BY-SA. Источник и история правок по ссылке.

Источник и сведения об авторстве ↗

Сохранённая редакция №3691834 ↗ · CC BY-SA

Темы исходного каталога: ЭСБЕ:Греческая мифология

При импорте HTML преобразован в текст; оформление упрощено. Оригинал и история правок доступны по ссылке. Русские описания каталога не являются переводом полного произведения.

МАРКЕТПЛЕЙС / ПО ТЕМЕ

От темы — к предмету и практике

Предметы, материалы и занятия для продолжения знакомства с темой. Коммерческие предложения не являются частью источника.

Смотреть раздел маркетплейса →

Продолжить изучение

Весь раздел ↗
Верования и культы ↗«Фольклорное наследие славян в мифологических костюмах» (Е-15) ↗Костюм селькупского шамана ↗«Тофалары. Затерянные в Саянах». Шаманизм ↗