Вход в Джанидею

Для существующих аккаунтов. Заявку на товары можно оформить без регистрации.

Восстановить пароль

Регистрация новых покупателей пока закрыта.

Перейти к содержимому
ДжанидеяТРАДИЦИИ · ЗНАНИЯ · ЛЮДИ
Заявка

ТЕКСТ ИСТОЧНИКА

ЭСБЕ/Могарыч

1896

Русскоязычный первоисточник. Тема по каталогу Викитеки: ЭСБЕ:Этнография. Исторические оценки требуют современного комментария.

КоллекцияВикитека
ЯзыкРусский
СтатусТекст источника · требует критической оценки
Текст воспроизведён по указанному источнику. Его время создания и жанр следует учитывать отдельно; размещение в библиотеке не означает, что это исторический первоисточник. OCR и транскрипция требуют сверки с оригиналом. Сведения о лечении не являются медицинскими рекомендациями.

Текст источника

Могарыч — считается существенной принадлежностью разных торгово-промышленных сделок и договоров. Вещь тогда считается проданною, договор тогда считается ненарушимым, когда выпит М. В Винницком и Литинском уу. Подольской губ. хлопец, становясь парубком, обязательно должен поставить М.; в противном случае при косьбе сена парубки бьют его жгутами из травы, или же погружают его в воду, или отдают в залог его косу в шинке и пьют на его счет («Киевская старина», 1887, VIII, 769). М. составляет необходимое условие сватовства. Сваты обыкновенно приходят к родителям невесты с водкой. Если они согласны на брак дочери, то обыкновенно отвечают: «мы М. не цураемся» (Чубинский, IV, 614). В судебных делах М. часто ставится судьям; иногда та сторона и правой оказывается, которая поставить больший М. В свадебных делах обращаются к волостному суду, если стороны расходятся уже после домовин, т. е. уговора о свадебных подарках. Название обычая — несомненно заимствованное, трудно сказать, от какого именно народа — вероятно, тюркского. У лезгин-аварцев бракосочетание называется «магаритие», что в переводе на русский язык означает «заключение брачного торга» («Сборн. свед. о кавказ. горцах», III, отд. 3, 25). Самое обыкновение запивать договоры — вероятно, местное, коренное народное; наподобие обрядной еды из одной миски, оно служит символом единения, развившимся и укрепившимся в народной жизни еще во время господства общинных порядков, когда единство и цельность общины выражались общей едой, общим питьем (Спарта), общим курением из одной трубки (Запорожье). Ср. Литки (XVII, 806). Н. С—в.

Происхождение и права

т. XIXa (1896): Михаила орден — Московский Телеграф, с. 567

ЭСБЕ: исторический оригинал в общественном достоянии; оформление и вклад Викитеки — по условиям CC BY-SA. Источник, редакция и история правок доступны по ссылке.

Источник и сведения об авторстве ↗

Сохранённая редакция №3619794 ↗ · CC BY-SA

Темы исходного каталога: ЭСБЕ:Этнография

При импорте HTML преобразован в текст; оформление упрощено. Оригинал и история правок доступны по ссылке. Русские описания каталога не являются переводом полного произведения.

МАРКЕТПЛЕЙС / ПО ТЕМЕ

От темы — к предмету и практике

Предметы, материалы и занятия для продолжения знакомства с темой. Коммерческие предложения не являются частью источника.

Смотреть раздел маркетплейса →

Продолжить изучение

Весь раздел ↗
Живое наследие ↗Обрядовый календарь ↗«Этнографическая экспедиция: от первого лица». Интервью с О.М. Фишман. Часть1 ↗«Этнографическая экспедиция: от первого лица». Интервью с И.И. Шангиной. Часть 1. ↗