Креуза — жена Энея и утраченная Троя

Креуза — троянская царевна, жена Энея и мать Аскания, которого в «Энеиде» называют также Иулом. В мифографической родословной она дочь Приама и Гекубы. Самый известный рассказ о ней находится во второй книге поэмы Вергилия: во время гибели Трои семья спасается, но Креуза исчезает, и Эней встречает только её тень. Какую Креузу имеет в виду карточка Греческое имя Κρέουσα носили несколько героинь. Троянку нельзя смешивать с дочерью афинского царя Эрехтея, матерью Иона, или с дочерью коринфского Креонта, связанной с историей Медеи. Исходная справка ЭСБЕ прямо указывает на жену Энея, поэтому здесь речь именно о троянской Креузе. Асканий и Иул в рассказе Вергилия — два имени одного ребёнка, а не обязательное указание на двух сыновей. Семья перед бегством Когда Эней возвращается домой из охваченного войной города, его отец Анхис отказывается уходить. Сам герой готов снова броситься в бой и погибнуть. Креуза удерживает его у порога, показывает маленького сына и напоминает, что вместе с ним останутся без защиты жена, ребёнок и старик. Её речь возвращает воинский выбор к ответственности перед близкими. Решение меняется после знамения: над головой Иула появляется безвредное пламя, затем гром и небесная звезда подтверждают надежду на спасение. Анхис соглашается покинуть дом. Эней несёт отца на плечах, ведёт сына за руку, а Креузе велит следовать позади. Местом встречи назначено древнее святилище Цереры за городом. Исчезновение без свидетеля При приближении врагов беглецы сворачивают с привычного пути. Только у места сбора Эней замечает отсутствие жены. Он сам говорит, что не знает, остановилась ли она, сбилась ли с дороги или отстала от усталости. Поэтому изображать её гибель от конкретного воина или описывать последнюю схватку как событие поэмы было бы домыслом: Вергилий оставляет момент утраты неизвестным. Оставив отца, сына и святыни у товарищей, Эней возвращается в Трою. Он проходит знакомые места, видит разграбленный и горящий город, зовёт Креузу. Наконец перед ним возникает её призрачный образ, больший, чем при жизни. Рассказ о поиске тем самым переходит из военного действия в сцену прощания с умершей. Пророчество и прощание Тень объясняет, что Креузе не позволено отправиться вместе с мужем. Его ожидают долгое изгнание, морской путь и западная земля у Тибра, где ему уготованы царство и царственная супруга. Сама она не станет рабыней гречанок: на этих берегах её удерживает Великая Мать богов. Последняя просьба Креузы — сохранить любовь к их общему ребёнку. Эней трижды пытается обнять жену, но образ ускользает, как ветер или сон. Он возвращается к спутникам уже на исходе ночи. Сцена соединяет невосполнимую личную потерю с будущим предназначением героя: новая жизнь не отменяет скорби, а начинается после признания невозможности вернуть прежнюю. Границы версии Вергилия Античная традиция не была единой. В некоторых ранних свидетельствах жену Энея называют Эвридикой; Павсаний сообщает о спасении Креузы Матерью богов и Афродитой от греческого рабства. Эти сведения нельзя безоговорочно складывать в одну последовательную биографию. Для чтения «Энеиды» надёжной опорой остаётся сама вторая книга, а сопоставление показывает, какие черты принадлежат именно поэтическому замыслу Вергилия. Источники и дальнейшее чтение Вергилий. Энеида, книга II, особенно 634–795; перевод H. R. Fairclough — https://www.theoi.com/Text/VirgilAeneid2.html Creusa (wife of Aeneas): обзор античных свидетельств — https://en.wikipedia.org/wiki/Creusa_(wife_of_Aeneas) ЭСБЕ: Креуза — исходная справка — https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Креуза