Эак: царь Эгины и судья умерших

Эак — мифический царь Эгины, сын Зевса и нимфы Эгины, известный справедливостью и благочестием. Его род связывает островные предания с Троянской войной: в распространённой генеалогии его сыновьями названы Пелей и Теламон, а внуками — Ахилл и Аякс. После смерти Эак занимает почётное место в подземном мире; в традиции загробного суда он соседствует с Миносом и Радамантом. Остров и мирмидоняне В «Библиотеке» Псевдо-Аполлодора Зевс переносит Эгину на остров Энону, впоследствии получивший её имя. Там рождается Эак. Поскольку он один на острове, Зевс превращает муравьёв в людей. Так объясняется появление мирмидонян: рассказ обыгрывает созвучие их названия с греческим словом, обозначающим муравья. У Овидия в седьмой книге «Метаморфоз» обстоятельства иные: население острова гибнет от мора, и превращение муравьёв восполняет утрату. Эти версии важно различать. Пустой остров у одного автора и обезлюдевший после бедствия у другого — не последовательные этапы одного рассказа. Превращение относится к мифу о происхождении общины, а не к историческому описанию заселения Эгины. Справедливость в семье От Эндеиды Эак имеет Пелея и Теламона, от нереиды Псамафы — Фока. В изложении Псевдо-Аполлодора спортивные успехи Фока вызывают зависть братьев. Во время состязания Теламон убивает его диском, после чего братья прячут тело. Когда преступление раскрывается, Эак изгоняет обоих с острова. Так его репутация справедливого правителя испытывается не чужим спором, а собственной семейной трагедией. Мифограф при этом сохраняет и другое мнение: Ферекид считал Теламона не братом Пелея, а его другом, сыном иной пары. Такая оговорка показывает, что родословные героев не были одинаковыми во всех источниках. Общепринятая схема удобна для ориентации, но не должна скрывать засвидетельствованные расхождения. Молитва за Грецию Псевдо-Аполлодор рассказывает о бедствии, постигшем Грецию после преступления Пелопа против Стимфала. Оракулы объявляют, что избавление придёт, если Эак помолится за страну. Он исполняет просьбу, и бедствие прекращается. Сюжет подчёркивает его особые отношения с богами: благочестие одного человека приносит пользу многим общинам. Рассказ не позволяет установить дату реальной засухи или доказать её причину. После смерти В «Библиотеке» Эак хранит ключи Аида. В платоновском «Горгии» он выступает судьёй душ наряду с Радамантом, а Минос разрешает затруднительные случаи. Это не точное описание общегреческого загробного учреждения: литературные и философские тексты по-разному распределяют роли. Для Платона миф о суде служит разговору о справедливости человека, которую нельзя скрыть богатством, происхождением или внешним блеском. Иллюстрация Гравюра Виргиля Солиса «Происхождение мирмидонян» показывает появление людей из муравьёв по просьбе Эака. Приведённая репродукция относится к изданию «Метаморфоз» 1581 года. Это европейская книжная интерпретация античного сюжета, а не изображение из времени возникновения мифа. Авторство, источник и статус public domain указаны отдельно под изображением. Библиография Псевдо-Аполлодор, «Библиотека», III, 12, 6 — прочитанный текст в библиотеке Theoi; Овидий, «Метаморфозы», VII, рассказ Эака; Платон, «Горгий», 523–524 — справочный аппарат Wikipedia, Aeacus. Wikimedia Commons: сведения о гравюре Виргиля Солиса. Современный авторский обзор.