«Многоголосие»: как традиции продолжаются в современной жизни

Культурное наследие сохраняется не только в архиве или на музейной витрине. Оно продолжает жить, когда люди разговаривают на родном языке, осваивают ремесло рядом с мастером и находят новые способы рассказывать о своём сообществе. Киноальманах «Многоголосие», созданный под эгидой Лаборатории антропологического кино ФАНК, позволяет посмотреть на эту связь через истории конкретных людей.

Поводом для этого обзора стал материал Сергея Голикова в журнале «Нож» от 22 сентября 2026 года. Автор поговорил с режиссёрами пяти фильмов о героях и съёмках. Ниже — краткий обзор по этому источнику и редакционные размышления Джанидеи, а не рецензия по результатам самостоятельного просмотра.

Пять историй о связи между поколениями

В «Законе тайги» Маргариты Зарюты охотник Яков из приморского села Красный Яр готовится сыграть Дерсу Узала в народном театре. В этой истории местная жизнь встречается со сценой: культурный опыт становится материалом для творчества самих жителей.

«Посвящение» Чингиса Дармаева рассказывает о двенадцатилетнем Савелии, который отправляется на охоту со старшим родственником Славой. Режиссёр снимает людей из собственной семьи. Такой взгляд важен: перед зрителем не отвлечённый образ «человека тайги», а отношения, в которых взрослый делится опытом с ребёнком.

Герой «Тынха/Наследие» Марьяны Калмыковой, Мурат Гедугов, делает традиционные абазинские ножи. В разговоре с «Ножом» режиссёр связывает встречу с мастером и с личным переживанием языка: знакомое звучание может оставаться близким человеку даже тогда, когда свободно говорить он уже не умеет.

В «Хэвэке» Ксении Казазаевой звучит эвенский язык. По рассказу режиссёра, сказку для фильма перевела Марфа Фёдоровна Карковская, бабушка главной героини и почётный оленевод. Её опыт включает и старую технологию выделки оленьих шкур. Здесь язык и ручной труд оказываются разными сторонами одного наследия.

Наконец, «Шапсэ» Антона Немова и Лизы Единение знакомит с Адамом Хуштом из аула Большой Кичмай. Восстановление чайных плантаций соседствует в его истории с созданием этнографического центра — пространства, где можно рассказывать о шапсугах. Сохранение культуры становится не только семейным делом, но и сознательно организованной встречей с посетителями.

Что объединяет эти сюжеты

Наш главный вывод из рассказов режиссёров: знание о традиции и участие в ней — не одно и то же. Можно прочитать описание ремесленного приёма, но не освоить движение руки. Можно запомнить несколько слов, но так и не услышать их в обычном семейном разговоре. Поэтому наряду с фиксацией сведений важны отношения, в которых возникает возможность учиться.

При этом преемственность не требует буквального повторения прошлого. Театр, документальное кино и этнографический центр — современные формы. Они могут помогать передавать опыт, если представители сообщества сами участвуют в том, как рассказывается их история.

Важно также не объединять разные народы в один романтический образ. Эвенская и эвенкийская культуры не тождественны; абазинские и шапсугские сюжеты имеют собственный контекст. Рассказ одного героя ценен именно своей конкретностью и не описывает автоматически всех людей его народа. Упоминания обрядов и духовных представлений следует понимать как часть культурного опыта участников, а не как доказательство сверхъестественных явлений.

Как продолжить знакомство с темой

• Начните с имён. Обращайте внимание на автора, героя, название народа, язык и место действия — это помогает не потерять контекст.
• Сопоставляйте источники. Интервью, фильм, музейное описание и рассказ мастера отвечают на разные вопросы и дополняют друг друга.
• Обсуждайте передачу опыта. После просмотра полезно спросить: кто здесь учится, кто делится знанием и что помогает им встретиться?
• Уточняйте условия показа. Расписание и возможность организации публичного сеанса нужно проверять у организаторов проекта; публикация обзора не означает разрешения на демонстрацию фильма.

Продолжить изучение культурного наследия можно в библиотеке Джанидеи, а другие редакционные публикации найти в разделе новостей и традиций.

Источник

Сведения о фильмах, героях и рассказах режиссёров: Сергей Голиков. «Современные шаманы, охотники и ремесленники: традиции малых народов сегодня» — «Нож», 22 сентября 2026 года. Редакционный обзор и выводы — Джанидея. Обложка — оригинальная графика Джанидеи, не кадр и не официальный постер киноальманаха.